Religiöser Anhänger mit Maria und/oder Jesus an einer kostenlosen Wäschekordel.

Nach der christlichen Lehre ist Jesus der eingeborene Sohn Gottes und der von Gott im Alten Testament (Tanach) durch die Propheten (einschließlich Jesaja 53:3 und weiter) verheißene Messias, der „Gesalbte“ Gottes, der von ihnen erlöste Sünden und stellt die Harmonie zwischen Gott und den Menschen wieder her, die durch den Fall der ersten Menschen im Paradies zerstört wurde. Der Bibel zufolge wurde Jesus geboren, um Menschen von ihren Sünden zu retten. Nach der Erklärung in den Evangelien ermöglichte sein Tod die Versöhnung mit Gott dem Vater, indem er die Strafe für die Sünden der Menschheit auf sich nahm: Jesus ist „das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt“. Die Ansicht, dass Jesus durch seinen Tod am Kreuz den Menschen mit Gott versöhnt, wird als Lehre von der Versöhnung bezeichnet. Das abrahamitische Prinzip der „Rechtfertigung durch Glauben“ erhielt daher eine neue Bedeutung: Jeder, der Jesus nachfolgt, wird vor Gott gerechtfertigt (rehabilitiert). Im Mittelpunkt der Theologie des Christentums stehen: die im Neuen Testament beschriebene Geburt Jesu (Weihnachten), sein Tod am Kreuz (Karfreitag), die Auferstehung von den Toten (Ostern), die Himmelfahrt (Himmelfahrtstag), die Herabkunft Christi des Heiligen Geistes auf seine Jünger (Pfingsten) und die Wiederkunft (das Zweite Kommen). In der christlichen Tradition wurde den Taten Jesu während seines Lebens und den Lehren, die Jesus verkündete, immer wenig Beachtung geschenkt, obwohl sich ein wichtiger Teil der einschlägigen Bibelbücher damit befasst. Die Auferstehung von den Toten wird von den meisten Christen wörtlich genommen. Dieses Ereignis nimmt im Christentum einen entscheidenden Platz ein, denn für sie ist es Ausdruck des endgültigen Sieges über den Tod und damit einer offenen Zukunft. Auch Paulus nennt in seinem ersten Brief an die Christen von Korinth die buchstäbliche Auferstehung Jesu als zentralen Punkt des Evangeliums.