Pendentif religieux avec Marie et/ou Jésus sur un cordon à linge gratuit.

Selon la doctrine chrétienne, Jésus est le Fils unique de Dieu et le Messie promis par Dieu dans l'Ancien Testament (Tanakh) à travers les prophètes (y compris Ésaïe 53 :3 et suivants), l'« oint » de Dieu, qui a racheté de leur péchés et rétablit l'harmonie entre Dieu et les humains, qui avait été rompue à la suite de la chute des premiers humains au paradis. Selon la Bible, Jésus est né pour sauver les gens de leurs péchés. Selon l'explication des Évangiles, sa mort a rendu possible la réconciliation avec Dieu le Père en assumant sur lui le châtiment des péchés de l'humanité : Jésus est « l'Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde ». L'idée selon laquelle Jésus réconcilie l'homme avec Dieu par sa mort sur la croix est décrite comme la doctrine de la réconciliation. Le principe abrahamique de « justification par la foi » a donc pris un nouveau sens : quiconque suit Jésus sera justifié (réhabilité) devant Dieu. Au cœur de la théologie du christianisme se trouvent : la naissance de Jésus décrite dans le Nouveau Testament (Noël), sa mort sur la croix (Vendredi Saint), la résurrection d'entre les morts (Pâques), l'ascension (le jour de l'Ascension), la descente des morts. le Saint-Esprit sur ses disciples (Pentecôte) et le retour (la Seconde Venue). Dans la tradition chrétienne, peu d'attention a toujours été accordée aux actions de Jésus au cours de sa vie et aux enseignements qu'il a proclamés, malgré le fait qu'une partie importante des livres bibliques pertinents traitent de ce sujet. La résurrection d’entre les morts est prise au pied de la lettre par la plupart des chrétiens. Cet événement occupe une place cruciale dans le christianisme, car il exprime pour eux la victoire finale sur la mort, et donc un avenir ouvert. Dans sa première lettre aux chrétiens de Corinthe, Paul appelle également la résurrection littérale de Jésus le point central de l’Évangile.