Arbre de vie en lapis-lazuli avec 300 pierres précieuses dans un bel emballage cadeau.

L'arbre de vie biblique ou arbre de vie (hébreu : עץ החיים ; Etz haChayim) est mentionné dans le livre de la Genèse au verset 2:9 comme l'arbre qui, avec l'arbre de la connaissance du bien et du mal, a été planté par Dieu dans le jardin d'Éden (le Paradis) et dont les fruits donnent la vie éternelle (immortalité). Après qu'Adam et Ève aient mangé du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, la Bible écrit que tous deux furent chassés du jardin d'Éden pour les empêcher de manger des fruits de l'arbre de vie : "Alors Dieu, l'Éternel, dit : Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, connaissant le bien et le mal." Maintenant, je veux l'empêcher de cueillir également des fruits de l'arbre de vie, car s'il les mangeait, il vivrait éternellement." L'arbre de vie est représenté dans divers exemples de géométrie sacrée et constitue un point central dans la kabbale (l'étude mystique de la Torah), où il est représenté sous forme de séphiroth. L'arbre de vie germanique. L'Irminsul était un sanctuaire important pour les Saxons du VIIIe siècle après J.-C. avec probablement une grande signification symbolique. Il est mentionné et brièvement décrit dans les Annales regni Francorum, la Translatio St. Alexandri de Rudolf de Fulda et dans les Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (Livre I, chapitre 8) d'Adam de Brême. Les deux derniers nommés utilisent exactement les mêmes mots et décrivent l'Irminsul comme un grand tronc d'arbre en position verticale qui, selon les Saxons, soutenait le monde entier. Adam de Brême dit cependant qu'il a repris les données d'Einhard (vers 770-841). Son œuvre n'a cependant pas été conservée. Dans les mots d'Einhard selon Adam de Brême : Truncum quoque ligni non parvae magnitudinis in altum erectum sub divo colebant, patria eum lingua Irminsul appellantes, quod Latine dicitur universalis columna, quasi sustinens omnia. Traduit, cela signifie : Ils avaient également l'habitude de vénérer un tronc d'arbre de taille considérable, érigé en hauteur sous le ciel dégagé, qu'ils appelaient Irminsul dans la langue de leur patrie, ce qui en latin se traduit par universalis columna (= la colonne universelle), soutenant en quelque sorte tout. L'arbre de vie kabbalistique est un modèle avec lequel les kabbalistes hermétiques représentent symboliquement l'ensemble de l'univers et son origine. Cet arbre de vie a une forme différente de celle que connaissaient les kabbalistes juifs.La première publication dans laquelle cet arbre de vie est apparu était l'Oedipus Aegypticus d'Athanasius Kircher en 1652. Robert Fludd a repris ce diagramme sous une forme modifiée dans ses Œuvres complètes de 1617.